ジャッキー・チェン新作映画<新宿事件> 中国映画、音楽、芸能2009-04-07 01:07:03


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花より男子 韓国ニュースと情報2009-04-03 17:24:28


韓国で絶大な人気を博した美男子の物語り(花より男子)がやっと終了しましたw。
10年前なら徹夜しながら見るはずだったけど、最近はドラマを見る気持ちの余裕がありません。
ドラマよりも音楽がいい感じになってますね。
日本では今月12日からMnetスカパー!(Ch.792)で放送されそうですね。






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老子 無為自然 中国の知恵、哲学、2009-04-02 23:52:40
無為自然

 結局のところ相対的な価値観に基づいて争っていても、どちらが「正しい」ということは決められないわけです。あるいは多くの人が「正しい」と言っても、本当にそれが正しいかどうかわかりません。そもそも絶対的な正しさというものはなく、社会的な価値観というのは変っていくのですから。そういうことで再び老子の言葉に立ち返ってみたいと思います。

天下みな美の美たるを知るも、斯れ悪のみ。みな善の善を知るも、斯れ不善のみ。
故(まこと)に有と無と相い生じ、難と易と相成り、長と短と相い形(あら)われ、高と下と相い傾き、音と声と相和し、前と後と相い随う。
是を以って聖人は、無為の事に処り、不言の教えを行なう。
万物焉(ここ)に作(おこ)るも、而も辞(ことば)せず、為すも而も恃まず。功成る而も居らず。夫れ唯だ居らず、是を以って去らず。
(老子・2章)

 老子がこの相対的な世界の混乱を治めるために提示しているのが聖人です。老子のいう聖人というのは宗教的な聖職者ではなく、「理想的な政治を行なう主体」というような意味合いです。『老子』の中の多くの章は、この聖人の行いについて述べられているのですが、その基本的態度を述べているのが2章のこの部分です。
 しかし、「無為の事に処り」とはどういうことでしょうか。この無為というのが事柄に対処する老子の基本的な態度で、言葉通りに受け止めれば、「何もしない」ということになります。何かをしようとすれば、必ずその前に価値判断をしなければなりません。あれこれ考えていたのでは、相対的な世界の認識の混乱から抜け出せないわけです。「無為の事に処り」とは、簡単にいえば相対的対立を超えた立場に身を置くということになります。そして「不言の教えを行なう」。なぜ「不言」であるかと言えば、言葉というのは結局相対的世界のものですから絶対的なものを示せない。つまり、1章冒頭の「名の名とすべくは常の名に非ず」ということに対応しているわけで、すなわち道の基本的な性格です。以下「万物焉(ここ)に作(おこ)るも、而も辞(ことば)せず」からの説明は、明らかに道の働きを述べたものであり、それが聖人の働きと重ね合わせて語られていることがわかります。
                 引用 実践タオイズム研究

老子の一番代表的な思想で全てを自然の成り行きに任せる?って事かな、、、
 老子は人間が真似も出来ない程、奥深い思想なので聖人である孔子でさえ敬遠してるので凡人である俺が100%理解出来る筈がない。ww

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中国音楽 最美-羽泉 中国映画、音楽、芸能2009-03-29 00:50:46


         wèi le/liǎo zhè cì yuē huì
b a b y 为 了 这 次 约 会
zuó yè wǒ wú fǎ ān rán rù shuì
昨 夜 我 无 法 安 然 入 睡
zhǔn bèi le shí èr duǒ méi guī
准 备 了 十 二 朵 玫 瑰
měi yī duǒ dōu xiàng nǐ nà yàng měi
每 一 朵 都 像 你 那 样 美
nǐ de měi wú shēng wú xī
你 的 美 无 声 无 息
bù zhī bù jué ràng wǒ zhuī suí
不 知 不 觉 让 我 追 随
        zhè cì dòng le qíng
b a b y 这 次 动 了 情
páng huáng shī cuò wǒ bú hòu huǐ
彷 徨 失 措 我 不 后 悔
nǐ zài wǒ yǎn zhōng shì zuì měi
你 在 我 眼 中 是 最 美
měi yī gè wēi xiào dōu ràng wǒ chén zuì
每 一 个 微 笑 都 让 我 沉 醉
nǐ de huái nǐ de hào
你 的 怀 你 的 好
nǐ fā pí qì shí qiào qǐ de zuǐ
你 发 脾 气 时 翘 起 的 嘴
nǐ zài wǒ xīn zhōng shì zuì měi
你 在 我 心 中 是 最 美
zhǐ yǒu xiāng ài de rén zuì néng tǐ huì
只 有 相 爱 的 人 最 能 体 会
nǐ míng le wǒ míng le
你 明 了 我 明 了
zhè zhòngměi miào de zī wèi
这 种 美 妙 的 滋 味
        jì de nà cì yuē huì
b a b y 记 得 那 次 约 会
nà yè wǒ xiǎng nǐ xiǎng de wú fǎ rù shuì
那 夜 我 想 你 想 得 无 法 入 睡
sòng nǐ de shí èr duǒ méi guī
送 你 的 十 二 朵 玫 瑰
shì fǒu hái liú yǒu ài de xiāng wèi
是 否 还 留 有 爱 的 香 味
nǐ de měi wú shēng wú xī
你 的 美 无 声 无 息
bù zhī bù jué ràng wǒ zhuī suí
不 知 不 觉 让 我 追 随
        zhè cì dòng le qíng
b a b y 这 次 动 了 情
páng huáng shī cuò wǒ bú hòu huǐ
彷 徨 失 措 我 不 后 悔
nǐ zài wǒ yǎn zhōng shì zuì měi
你 在 我 眼 中 是 最 美
měi yī gè wēi xiào dōu ràng wǒ chén zuì
每 一 个 微 笑 都 让 我 沉 醉
nǐ de huái nǐ de hào
你 的 怀 你 的 好
nǐ fā pí qì shí qiào qǐ de zuǐ
你 发 脾 气 时 翘 起 的 嘴
nǐ zài wǒ xīn zhōng shì zuì měi
你 在 我 心 中 是 最 美
zhī yǒu xiàng ài de rén zuì néng tǐ huì
只 有 相 爱 的 人 最 能 体 会
nǐ míng le wǒ míng le
你 明 了 我 明 了
zhè zhǒng měi miào de zī wèi
这 种 美 妙 的 滋 味
zǒu zài jiē zhōng  rén mén dōu zài kàn/kān wǒ
走 在 街 中 人 们 都 在 看 我
xiàn mù wǒ shēn páng yǒu nǐ yī wēi
羡 慕 我 身 旁 有 你 依 偎
xiàn rù ài zhōng de wǒ bù zhī pí bèi
陷 入 爱 中 的 我 不 知 疲 惫
wèi le bàn nǐ zuǒ yòu yǔ nǐ xiāng suí
为 了 伴 你 左 右 与 你 相 随
nǐ zài wǒ yǎn zhōng shì zuì měi
你 在 我 眼 中 是 最 美
měi yī gè wēi xiào dōu ràng wǒ chén zuì
每 一 个 微 笑 都 让 我 沉 醉
nǐ de huái nǐ de hǎo
你 的 怀 你 的 好
nǐ fā pí qì shí qiào qǐ de zuǐ
你 发 脾 气 时 翘 起 的 嘴
nǐ zài wǒ xīn zhōng shì zuì měi
你 在 我 心 中 是 最 美
zhǐ yǒu xiāng ài de rén zuì néng tǐ huì
只 有 相 爱 的 人 最 能 体 会
nǐ míng le/liǎo wǒ míng le
你 明 了 我 明 了
zhè zhòng měi miào dezī wèi
这 种 美 妙 的 滋 味
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中国各地の商人の特徴 1北京人 中国文化、風俗、歴史2009-03-28 21:11:46
北京生まれ商人の特徴

1 官僚的な北京人
北京は中国の長い歴史の中で政治の中心地であり北京市民は政府と政治に強い関心を持っているといわれます。彼らの人生観は権力への追及が他の地域より遥かに強いのが特徴でしょう。
北京人の経営者は国有企業の経営者として実績を挙げて政府の高官になろうと考える者も多く、会社の利益を不問しても政府主導のプロジェクトに積極的に取り組もうとする傾向があります。
このため、自分の昇進の為になる外資とのビジネスは積極的に推し進めますが、逆の場合は慎重な姿勢を見せます。北京の商人がリスクを極度に恐れると言われる理由はお金の利益よりは実績の評価に重みを置くからでしょ。

2 大きいが好きな北京人

中国では北京人の特徴をさして(大気)と言います。何ことに対しても度胸がよく気力がたくましいという意味です。
北京人は北方人特有な大雑把な性格があり、相手の弱点や不謹慎さなどは大目にみてくれますが、細かいところにくよくよするタイプは北京人から嫌われやすいです。特に小さい処まで拘る日本人には不快感を覚えるときが多いと聞きます。このような性格のせいか、利益が小さい、もしくは利益の回収期間が長いなどの案件には興味を持たずにスケールの大きいプロジェクトや大金が動く商談があると自分の実力を忘れて飛び掛る傾向もあります。こうした北京人に対して他の地域からは<大事幹不来、小事又不幹>大きな事をやり遂げる能力もないし、細かいことをやる気もないとの皮肉を浴びせる事もあるそうです。

3 交渉を好む北京人

北京人とビジネス交渉をする際に注意すべき事は、実利よりも(面子)面目を立てる方が重要であるが北京人の性格の特徴といえば、<砍大山>(雑談にふける)という熟語に尽きますが、とりとめのない世間話が大好きで、交渉を楽しめるゲームの一種に過ぎないと言った感じにさえ受け取れる事があります。時には議論の為の議論や戦争の勝負に固執するあまりに肝心な交渉目標を失っています事もしばしばあります。 
時には相手を説教すりょり、相手に自分の弁舌の才を見せるようにも見受けられますが、彼らの発言の中でどこまでが事実でどこまでが誇張なのかを見極める必要と交渉の方向性と時間をコントロールする事が大切です。 特に口下手で生真面目な人は北京人との交渉は不向きと言えます。  

                     李陽根博士の演説より 



                       


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